Posts tagged ‘Dakwah’
Dakwah Salafiyyah Pemecah Belah Ummat
Segala puji bagi Allah al-Wahhab, karena karuniaNya yang banyak kepada dakwah salafiyyah. Dakwah ini semakin berkembang diseluruh pelosok negeri, dan sungguh Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam telah bersabda:
ليبلغن هذا الأمر مبلغ الليل و النهار و لا يترك الله بيت مدر و لا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل يعز بعز الله في الإسلام و يذل به في الكفر
Artinya : Sungguh agama Islam ini akan sampai ke bumi yang dilalui oleh malam dan siang. Allah tidak akan melewatkan seluruh kota dan pelosok desa, kecuali memasukkan agama ini ke daerah itu, dengan memuliakan yang mulia dan merendahkan yang hina. Yakni memuliakan dengan Islam dan merendahkannya dengan kekufuran” Hadits Riwayat Al-Hakim dalam Mustadrak (4/477)
Bukankah Islam yang dijanjikan dalam hadits ini, dialah Islam yang telah diamalkan oleh salafunassholeh. Karena sungguh kejayaan Islam telah berlalu di tangan mereka, bersatunya seluruh kaum muslimin diseluruh penjuru dunia, ada pada masa mereka, dan sungguh mereka yang telah berkorban jiwa dan raga untuk sampainya Islam keharibaan kita.
Maka sudah merupakan sunnatullah, bahwa dakwah salafiyyah akan senantiasa mendapatkan ancaman, tekanan, fitnah dari musuh-musuh dakwah sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam dan para shahabat telah menerimanya. Hal ini sesuai dengan jawaban Rasulullah tatkala beliau ditanya,
أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً ؟ قَالَ : الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ
Artinya : Siapakah manusia yang sangat berat ujiannya? Rasulullah menjawab, “para nabi kemudian orang yang semisal mereka dan yang semisal dengan mereka, seorang hamba akan diuji sesuai dengan kadar agama yang dimilikinya” Hadits Riwayat Tirmidzi dalam Sunannya (4/180)
Dan sudah sering kali kita mendengar bahwasannya dakwah salafiyyah yang diberkahi ini dikatakan sebagai dakwah yang memecah belah ummat. Salafiyyin sukar untuk diajak bekerja sama mewujudkan kejayaan Islam. Adapun kelompok-kelompok lain tak selamat dari pena-pena nasehatnya.
Ketahuilah, para pembaca sekalian. Sungguh Allah telah menamakan kitabNya Al-Qur’an sebagai Al-Furqon (pembeda). Allah berfirman:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
Artinya: Bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). (QS. Al-Baqoroh: 185)
Syaikh As-Sa’di berkata, “…yakni Al-Qur’anul Karim, yang berisi petunjuk untuk kebaikan kalian, agama maupun dunia, dan penjelasan tentang kebenaran sejelas-jelas uraian, dan pembeda antara yang benar dan yang salah, petunjuk dan kesesatan, dan golongan yang bahagia maupun golongan yang celaka” (Tafsir As-Sa’di I/86)
Demikianlah pula Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam, beliau juga merupakan pembeda antara yang haq dan yang batil. Sebagaimana disebutkan dalam Shahih Bukhari no. 7281 ,
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ نَائِمٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنِّهُ نَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ
Artinya: Jabir bin Abdillah berkata, suatu ketika malaikat mendatangi nabi shallallahu ‘alayhi wasallam sedangkan beliau dalam keadaan tidur, maka berkatalah sebagian malaikat, sesungguhnya dia tidur, dan berkata sebagian yang lain sesungguhnya matanya terpejam, tetapi hatinya terjaga, maka para malaikat itu berkata, sesungguhnya sahabat kalian ini memiliki perumpamaan, maka berilah perumpamaan baginya. Maka berkata sebagian malaikat, sesungguhnya dia tidur, dan sebagian lain berkata sesungguhnya matanya terpejam, dan hatinya terjaga, maka para malaikat berkata, perumpamaannya seperti seorang lelaki yang membangun sebuah rumah, dan menjadikan didalamnya undangan, serta mengutus pengundang, maka barangsiapa yang memenuhi undangan, maka dia akan masuk kerumah dan memakan hidangan, dan barang siapa yang tidak memenuhi undangan maka dia tidak akan masuk kerumah dan tidak akan memakan hidangan, para malaikat berkata, tolong tafsirkan perumpamaan itu kepadanya. Lantas sebagian berkata, sesungguhnya dia tidur dan sebagian berkata pula sesungguhnya mata tertidur sedangkan hati terjaga maka mereka katakan, rumah itu adalah surga dan pengundang itu yakni Muhammad shallallahu ‘alayhi wasallam, maka barangsiapa mentaati Muhammad shallallahu ‘alayhi wasallam, sungguh ia telah taat kepada Allah, dan barangsiapa yang durhaka kepada Muhammad shallallahu ‘alayhi wasallam, sungguh ia telah durhaka kepada Allah, dan Muhammad shallallahu ‘alayhi wasallam pembeda diantara manusia.
Demikian pula shahabat yang mulia, Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, dimana beliau dinamai oleh Nabi shallallahu ‘alayhi wasallam dengan julukan al-Faaruuq (pembeda) karena melalui dirinya, Allah subhanahu wata’ala membedakan antara kebenaran dan kebatilan.
Maka wahai pembaca, mungkinkan kita akan melupakan perbedaan didalam dakwah dengan hanya mencari persamaan? Akankah kita diamkan perbedaan prinsip didalam agama ini, dengan dalih mempersatukan ummat? Akankah kita persatukan kaum muslimin, sementara disana banyak mereka yang masih getol dengan bid’ah (ibadah-ibadah baru dalam agama) dan kesyirikan (perbuatan menyekutukan Allah dalam ibadah)? Akankah kita berdiam dari orang-orang yang memberontak kepada penguasa dengan mengatasnamakan jihad? Akankah kita diam dari orang-orang yang menghina para shahabat yang mulia, atas nama cinta ahlul bayt Rasulullah? Akankah kita diam dari orang-orang yang mengalihkan tauhid sebagai tujuan dakwah kepada khilafah ? Akankah kita diam dari orang-orang yang menolak mengambil hadits-hadits Rasulullah dan mencukupkan diri dengan mengambil Al-Qur’an semata?
Wallahi, bagi orang yang mendapatkan hidayah sunnah, tentu akan menjawab tidak. Simaklah satu riwayat berikut ini, yang menunjukkan bahwasannya Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam menguraikan bahwasannya ada jalan yang lain selain jalan lurus yang telah ditempuh beliau bersama para shahabatnya,
عن عبد الله بن مسعود قال : خط لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل قال يزيد متفرقة على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ { إن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله }
Artinya: Dari Abdullah bin Mas’ud, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alayhi wasallam menggariskan kepada kami sebuah garis kemudian beliau berkata ini jalan Allah, kemudian beliau menggariskan garis-garis yang banyak di kanan dan di kiri garis tadi, kemudian beliau berkata ini jalan-jalan, ia berkata bertambah bercerai berai dimana setiap jalan tersebut terdapat syaithan-syaithan yang memanggil kepadanya, kemudian beliau membaca ayat “dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya”. Hadits riwayat Ahmad dalam Musnadnya (1/435)
Maka sudah merupakan kewajiban bagi kita untuk menjadi seorang salafi. Al-Imam Adz-Dzahabi berkata: “As-Salafi adalah sebutan bagi siapa saja yang berada di atas manhaj salaf.” (Siyar A’lamin Nubala` 6/21)
Kita mengikuti manhaj (cara beragama) salafussholeh dari kalangan shahabat nabi ridwanallahu ‘alayhim ajma’in. Bersabar didalam menuntut ilmu, mengamalkannya dan mendakwahkannya. Sesungguhnya kebenaran itu tak akan pernah bersatu dengan kebatilan, dan kebenaran itu tak akan pernah tenggelam walaupun badai fitnah terus melanda.
Al-Imam Asy-Syathibi berkata: “Segala apa yang menyelisihi manhaj salaf maka ia adalah kesesatan.” (Al-Muwafaqat 3/284)
Sungguh Salafiyyah pemecah belah ummat! Ummat yang berbuat syirik, menuju tauhid. Ummat yang berbuat bid’ah, menuju Sunnah. Ummat yang masih mengambil agama mereka dari nenek moyang mereka, atau mengikuti pemahaman tokoh-tokoh yang jahil, menuju manhaj shahabat nabi.
Wallahu yahdiy ilaa shirotim mustaqim.
Abu Waqqash rahimahullah, Bumi Khatulistiwa / 23:33 WIB
Download “Menyongsong Tegaknya Khilafah”
Download rekaman kajian yang diselenggarakan pada hari Minggu 1 Januari 2012 di Masjid Al-Muhtadin Univ. Tanjungpura:
Let’s Known About Islam
The Qur’aan – The Final Revelation To Mankind
Why Don’t You Pray? Success Lies In The Prayer
Women’s Rights In Islaam – Respected, Honoured, Cherished
The Oneness Of God In Islaam (Tawheed)
Misconceptions About Islaam – What Do You Really Know?
The Hijaab – Reflections By Muslim Women
Prophet Muhammad – You Should Know This Man!
About Islaam – A Brief Introduction
Jalan Dakwah
Alhamdulillah, wahai saudara-saudarku yang semoga Allah selalu merahmatimu. Ketahuilah, sesungguhnya Allah telah menunjuki para hambanya dalam menyampaikan Dienul Islam dalam firman-firman-Nya sebagai petunjuk bagi kita dan menghapuskan segala bentuk penyimpangan dari jalan dakwah. Diantaranya Allah berfirman,
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
“oleh sebab itu berikanlah peringatan karena peringatan itu bermanfa’at,” (Al-A’la : 9)
Dalam tafsir Ibnu Katsir dijelaskan,
“Maksudnya, sampaikanlah peringatan pada saat peringatan itu mendatangkan manfaat. dari hal tersebut dapat kita ambil tata krama dalam menyebarkan ilmu, yaitu tidak boleh meletakkannya tidak pada tempatnya. Sebagaimana yang dikatakan Amirul Mukminin ‘Ali RodhiAllohu’anhu : “Tidaklah engkau menyampaikan suatu hadits kepada suatu kaum yang tidak dapat dicerna oleh akalnya melainkan hanya akan menjadi fitnah bagi sebagian mereka.” Dan dia juga mengatakan : “Ajaklah orang-orang berbicara mengenai apa yang mereka ketahui, apakah kalian suka mendustakan Allah dan Rasul-Nya?”
Juga firman-Nya,
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ
“Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan.” (Al-Ghasyiya : 21)
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ
“Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka,” (Al-Ghasyiya : 22)
إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ
“tetapi orang yang berpaling dan kafir,” (Al-Ghasyiya : 23)
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ
“maka Allah akan mengazabnya dengan azab yang besar.” (Al-Ghasyiya : 24)
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ
“Sesungguhnya kepada Kami-lah kembali mereka,” (Al-Ghasyiya : 25)
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ
“kemudian sesungguhnya kewajiban Kami-lah menghisab mereka.” (Al-Ghasyiya : 26)
Mengenai ayat-ayat dari surat Al-Ghasyiya di atas, Al-Imam Ibnu Katsir Rohimahulloh menjelaskan,
“Maksudnya, berikanlah peringatan hai Muhammad, kepada manusia, mengenai apa yang engkau diutus dengannya kepada mereka.
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ
“Dan jika Kami perlihatkan kepadamu sebahagian (siksa) yang Kami ancamkan kepada mereka atau Kami wafatkan kamu (hal itu tidak penting bagimu) karena sesungguhnya tugasmu hanya menyampaikan saja, sedang Kami-lah yang menghisab amalan mereka.” (Ar-Ra’d : 40)
Oleh karena itu, Dia berfirman,
لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ
“Kamu bukanlah yang berkuasa atas mereka,”
Ibnu ‘Abbas, Mujahid, dan lain-lain mengatakan : “(Maknanya لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ `Dan kamu sekali-sekali bukanlah seorang pemaksa terhadap mereka,` yakni, kamu tidak bisa menciptakan keimanan di dalam hati mereka.”
Imam Ahmad meriwayatkan dari Jabir, dia berkata : “Rasulullah bersabda :
`Aku diperintahkan untuk memerangi ummat manusia sehingga mereka mengucapkan,`Tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah.` Jika mereka telah mengucapkannya, maka darah dan harta mereka telah terlindungi dariku, kecuali dengan alasan yang dibenarkan. Sedangkan perhitungannya terserah kepada Allah `”
Setelah itu, Rasululloh membaca ayat :
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ .لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ
“Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan. Kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka.”
Demikianlah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim di dalam kitab al-Iimaan, at-Tirmidzi, dan an-Nasa-i di dalam kitab at-Tafsir yang terdapat di dalam Sunannya.
Hadits ini juga disebutkan di dalam ash-Shahihain dari riwayat Abu Hurairoh tanpa menyebutkan ayat di atas.
Dan firman Allah,
إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ
“tetapi orang yang berpaling dan kafir,”
Maksudnya, berpaling dari amal perbuatan dengan seluruh sendinya dan kufur terhadap kebenaran dengan seluruh perbuatan dan lisannya. Oleh karena itu, Dia berfirman,
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ
“maka Allah akan mengazabnya dengan azab yang besar.”
Firman-Nya :
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ
“Sesungguhnya kepada Kami-lah kembali mereka,”
Yakni tempat kembali mereka.
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ
“kemudian sesungguhnya kewajiban Kami-lah menghisab mereka.”
Maksudnya, Kami yang akan menghisab amal perbuatan mereka dan memberikan balasan atas semuanya iu. Jika baik, maka akan diberi balasan yang baik, dan jika buruk, maka akan diberi balasan yang buruk pula.” (Tafsir Ibnu Katsir)
Janganlah bersedih engkau wahai penyeru kebaikan, seandainya ucapanmu ditolak, atau masyarakat sama sekali tidak menerimamu, karena engkau telah menggugurkan kewajibanmu.
Namun ketahuilah, jika memang dalam dakwahmu itu benar-benar hanya mengharap wajah Allah , pasti akan ada hasilnya (membekas), meskipun mereka menolakmu secara terang-terangan di depanmu, mesti ada bekas di hati mereka.
Maka janganlah engkau bersedih wahai para da’i, seandainya dakwahmu tidak diterima masyarakat. Jika engkau telah menyampaikan apa yang wajib engkau sampaikan, berarti bebanmu telah terlepas, dan serahkanlah hisabnya kepada Allah .
Wallohu A’lam Bishshowab
Ref: http://manhajsalaf.topicboard.net/seputar-islam-f8/dakwah-bijak-di-kampus-t13.htm
Ahlussunnah Wal Jama'ah 